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Synagoge

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Eine Synagoge (v. griech.: συναγω synago; [sich] versammeln) ist ein jüdisches Versammlungs- und Gotteshaus für Gebet, Schriftstudium und Unterweisung.

Bild:Synagoge-Kassel-1.jpg
Die Synagoge in Kassel von 1839
(Stahlstich von G.M. Kurz)
Bild:Mannheimer-Hauptsynagoge-1.jpg
Synagoge in Mannheim von 1855
(Lithografie von Jakob Ludwig Buhl)
Bild:Alte synagoge essen.jpg
"Alte Synagoge" in Essen
Bild:Synagoge-dresden.jpg
Dresdner Synagoge, Neubau 2001
Bild:Karlsruhe Synagoge Luftbild.jpg
Synagoge Karlsruhe (1971)

Die hebräische Bezeichnung für die Synagoge ist Beth Knesset (בית כנסת Haus der Versammlung) oder Beth Tefila (Haus des Gebets). Sie ist unterteilt in den Gebetsraum (das Hauptheiligtum) und kleinere Räume zum Studium. Diese Lehrräume werden als Beth Midrash (hebr.: Haus der Lehre) bezeichnet. An der Ostwand in Neigung Jerusalem (Misrach), in einem speziellen Schrein , dem Aron Kodesh (Heilige Lade), werden die Tora-Rollen (Sifrei-Torah-Pergamentrollen) für die Verlesung der Wochenabschnitte aufbewahrt. Über dem Aron HaKodesh ist eine symbolische Gebotstafel (ähnlich den Zehn Geboten) angebracht; im Jüdische Religion gibt es aber weit über diese, nämlich 248 Ge- und 365 Verbote. Über der Lade hängt ein Licht, Ner Tamid oder Ewiges Helligkeit genannt. Es erinnert an die Feuersäule, die die Israeliten auf ihrem Weg durch die Natur der Wüste Sinai begleitet hat. Weiterhin befand sich vor dem Tempel in Jerusalem das ewige Helligkeit als Symbol der ewigen Verbundenheit der Juden mit G´tt. Während des Gebetszeremonie wird die heilige Tora aus dem Schrein ausgehoben und auf die Bimah oder auchAlemor, das Lesepult, gelegt. In traditionellen Synagogen (wie in diesen Tagen etwa in den neueren Synagogen Mannheim o. Recklinghausen) befindet sich die Bima in der Mittelpunkt der Synagoge; mit Entstehen des Reformjudentums wird die Bimah vor den Aron HaKodesch gesetzt. Ein siebenarmiger Leuchter (Menora) schmückt den Raum.

Geschichtlich gibt es diesen Versammlungsraum der Überlieferung nach seit der Zerstörung des Tempels in Jerusalem und der dann folgenden Babylonischen Gefangenschaft des jüdischen Volkes 586 - 539 vor Christus Archäologisch ausverkauft sind sie erst aus der Zeit des zweiten Tempels.

Synagogen dienen nicht nur zum jüdischen Gottesdienst, zugunsten auch für Gemeindeveranstaltungen, Andragogik und als Hebräischschulen für schulpflichtige Kinder. Die orthodoxen und die meisten konservativen Juden nennen ihre Gotteshäuser Synagogen; einige handhaben die hebräische Bezeichnung Beth Knesset oder den jiddischen Begriff Schul. Im Gegensatz zu einer katholischen oder orthodoxen Kirche ist eine Synagoge kein geweihter Raum. Fast jedes Gebäude kann zu einer Synagoge werden, wenn es gewissen Anforderungen fair wird.

Die meisten amerikanischen Reformjuden und einige Konservative in den USA benutzen die Bezeichnung "Tempel" für ihr Gotteshaus, aber die meisten traditionellen Juden verspüren diese Bezeichnung als ungenau, da das Judentum geschichtlich nur einen Tempel hat - in Jerusalem. Es werden drei tägliche Gebete angeboten: typischerweise einen Morgengottesdienst Shacharit und zwei abendliche Gottesdienste Mincha und Maariv.

Es gibt spezielle Gottesdienste am Shabbat (den Sabbat) und an den jüdischen Feiertagen. Jede Menge kleinere Gemeinden haben nur ein- oder zweimal die Woche Gebetsgottesdienste.

Zahlreiche ultraorthodoxe Juden ziehen sich in Schtiebel (wörtlich "Stübchen") zurück, abgesonderte Räume von Privathäusern oder in Geschäftsräumen oder Nebenräumen großer Synagogen oder Gemeindezentren. Schtiebels bieten keine großen Gemeindegottesdienste; sie sind speziell für Gebetsandachten bestimmt.

Verschiedene Juden haben Chavurot gebildet (Gebetsgruppen), die sich regelmäßig an einem bestimmten Ort, üblicherweise in jemandes Haus oder Wohnung, versammeln.

Novemberpogrome 1938

In Deutschland und Österreich zerstörten Nationalsozialisten (zumeist Angehörige der SA) bei den Novemberpogromen 1938 (auch Reichspogromnacht genannt) am 9. November / 10. November 1938 2676 Synagogen und jüdische Gemeindehäuser, wobei mindestens 91 Leute getötet wurden. Allein in Wien wurden 42 Synagogen und Bethäuser in Brand gesteckt.

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Literatur

Carsten Claußen, Versammlung, Gemeinde, Synagoge, Göttingen 2002, ISBN 3525533810.

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Weblinks

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(TID 646251)

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(TID 269231)

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zh:猶太會堂

(TID 12564)

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